На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

ЕВРИСТИКА - (від греч. heurisko - виявляю) - метод дослідження, заснований на неформальних, інтуїтивних міркуваннях. Е.- це здогадки, засновані на суспільному досвіді рішення родинних задач. У більшості випадків Е.- це прийом, що дозволяє скоротити кількість варіантів, що переглядаються при пошуку рішення задачі, причому цей прийом не обов'язково гарантує найкраще рішення. Напр., людина, граючи в шахи, користується евристичними прийомами виробітку рішень, т. до. продумати весь хід гри від початку до кінця практично неможливо через дуже велике число варіантів гри (треба обдумати 10120 варіантів). У. Карфология - (греч. karphologia - збирання клаптиків) - предагональний симптом у вигляді непроизольних рухів рук, що нагадують оббирання щось з поверхні постелі, свого тіла або хапання чогось неначе б що пролітає перед очима. Свідомість при цьому спутана, контакт з пацієнтом відсутній, звичайно спостерігається психомоторное збудження, обмежене межами постелі і що фактично наближається до гиперкинетическому збудження. ТРАДИЦІЄЮ, КЕРОВАНИЙ - У термінології Д. Рейзмана - тенденція слідувати традиціям суспільства. Як і інші його терміни керований зсередини і керований ззовні, цей термін вживається як відносно суспільства, яке сприяє таким моделям поведінки, так і відносно індивіда, який їх демонструє. Емоційний параліч Бельца - (1901) - варіант гострої реакції на стрес у вигляді психогенного ступора з дереализацией і емоційною байдужістю до того, що відбувається без подальшої амнезії. Психомоторние симптоми - (psychomotor symptoms) - порушення руху, що виявляються при деяких розладах, таких як шизофренія.

СВІТОГЛЯД

- система принципів, поглядів, цінностей, ідеалів і переконань, що визначають як відношення до дійсності, загальне розуміння світу, так і життєві позиції, програми діяльності людей. Суб'єктом (або носієм) М. є і окрема людина, і соціальні або професійні групи, і етнонациональні або релігійна спільність, і класи, і про-у загалом. М. окремого індивіда формується під впливом - спонтанним або цілеспрямованим - М. об-ва і тієї соціальної спільності, в к-рі він входить. Разом з тим воно завжди відрізняється особовою своєрідністю, в до-ром знаходить своє вираження специфічний життєвий досвід даного індивіда, В складі М. виділяють такі якісно різні елементи, як знання і переконання. Якщо знання являють собою по перевазі змістовні компоненти системи М., то переконання передбачають ціннісно забарвлене етичне і емоційне відношення і до знань, і до самої реальності. У тих випадках, коли хочуть підкреслити емоційну сторону М., часто вживають термін "світовідчування (напр. оптимістичне, трагічне і т. п.). М. включає не всю сукупність знань. к-рими розташовує його суб'єкт, а тільки певну їх частину, що є найбільш значущою для суб'єкта і що знаходиться в глибинних пластах його пізнання. Історично першою формою М. є міфологічне М.. характерне для докласових і раннеклассових про-в. Міф був не тільки оповіданням про походження і долі світу і всього того, що оточувало людину, але і обгрунтуванням і виправданням існуючого образу життя людей (їх взаємовідносин, звичаїв і т. д.), регулятором їх поведінки. У ньому знаходили вираження і етичні, і естетичні переконання людей Становлення класового об-ва веде до розкладання М., заснованого на міфі (хоч окремі елементи міфологічної свідомості зберігаються і відтворюються в мисленні людей протягом всієї подальшої історії): відбувається диференціація М. як окремих індивідів, пов'язана з посиленням в ньому особового початку, так і соціальних класів і інш. спільності. Особливе світоглядне навантаження беруть на себе релігія і філософія. Релігія в більшій мірі звертається до емоційної сторони людського існування і засновується передусім на вірі в ті або інакші положення. Філософія ж виконує насамперед функції усвідомлення, раціонального понятійного вираження і теоретичного обгрунтування світоглядних установок, в зв'язку з чим вона піддає критичному дослідженню в світлі розуму і ті погляди і цінності, на к-рі спирається буденне М. Впрочем, в конкретних історичних обставинах філософія може використовуватися і для обгрунтування релігійного У склад М. входять етичні принципи і норми, регулюючі взаємовідносини і поведінку людей, а також естетичні переконання. Починаючи з 17 в. істотне значення в формуванні М. придбаває наука. Наукові знання, включаючись в систему М., служать цілям орієнтації людини або групи в навколишній природній і соціальній реальності; як правило, вони знаходять світоглядну значущість після того, як отримують філософську інтерпретацію. У людській історії зустрічаються багатоманітні типи взаємовідносин і взаємодії носіїв різних Зростаюча взаємозалежність між людьми і народами в совр. мирі веде до посилення значущість такий становлячої М., як загальнолюдські цінності, і таких форм взаємовідносин, к-рі засновуються на визнанні пріоритету цих цінностей.

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua