На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

БЛИЗНЮКИ - (twins) - два людини, що народилися в один і той же час і що мають одних і тих же батьків. Дизиготні близнюки (fraternal або dizygotic twins) розвиваються внаслідок одночасного запліднення двох яйцеклеток; вони можуть бути як одностатевими, так і разнополими і мало бути схожим друг на друга. Ідентичні (identical) (або монозиготні близнюки (monozygotic twins)) розвиваються внаслідок запліднення однієї яйцеклетки; при першому дробленні зиготи два бластомера розділяються і з кожного розвивається зародок. Обидва майбутніх індивідуума є одностатевими і мають ідентичний склад генів;. Показник дисперсії - Показник мінливості, або міри розкиду в серії результатів. Хоч критерій центральної тенденції дає можливість визначити типовий показник, він нічого не повідомляє нам про міру відхилення інших результатів від середньої величини. Показники дисперсії додають цю інформацію. До них відноситься амплітуда (досить грубий підрахунок різниці між найбільшим і найменшим результатом), а також стандартне відхилення. Тріада Гетчинсона - Симптомокомплекс, характерний для природженого сифілісу: дифузний интерстициальний кератит, глухота і деформація зубів (верхні центральні різці зменшені, мають отверткобразную форму коронки і полулунную виїмку на ріжучому краї - зуби Гетчинсона). Описав англійський лікар. Бета-ритм - (або бета-хвиля) - такі, що реєструються на ЕЕГ хвилі меншої амплітуди, ніж альфа-ритм (в 4-5 раз), але більшої частоти (17 - 25) герц. Розглядається як показник активного пильнування. Феміникула - жіноча форма гомункулуса, схематичного представлення коркових проекцій сенсорних і моторних функцій у жінок.

ОЧЕЙ

- символ Божественного всевидения. Був одним з найбільш ранніх символів Бога Батька. Знак був особливо актуальний в іудаїзмі і ісламі, де людські зображення не допускалися. Часто Божественне око вміщувалося в триагль, символізуючий Трійцю. Містика ока пояснювалася тим, що велику частину інформації про навколишній світ - біля 80 відсотків - людина отримує через зір. Єгиптяни зображали Гора у вигляді ширяючого птаха, очима якої були Сонце і Місяць. Втрата Гором ока в бою з Сетом означала і втрату могутності. Він зміг знову знайти силу, лише віднявши око у противника. Єгипетська мифологема про втрату і повернення очей зв'язувалася з сходом і заходом небесних світил. Вважалося, що очі богів приносять людям мир і щастя. У ряді культур око розглядалося як місце перебування душі. Через зіниці душа попадає в тіло і покидає його. Цим шляхом в організм можуть попасти і злі духи. Відьмак своїм поглядом направляє демонів на все те, на що він подивиться, тому псування іменується пристрітом. У очах укладається особлива гіпнотична енергія. Відродження до нового життя асоціювалося з відкриттям очей - цим пояснюється особливе значення, яке в похоронному мистецтві відводилося очним накладкам. Третє око символізувало особливу містичну силу, вище знання. Таке око з'явилося на лобу Шиви, коли його дружина Парваті закрила долонями два інших очі. Третє око Шиви особливо згубне: його вогнем він спалив, зокрема, бога любові Каму, відволікаючого його від аскетичних подвигів. Широке поширення мало упередження проти поганого ока. У німецьких сагах чоловік з густими, зрощеними бровами здатний убити поглядом. Пов'язані з поганим оком забобони зумовлювалися етнонациональними стереотипами сприйняття чужого. Так, в Ефіопії існувала думка, що зурочити здатні люди певних станів. У Малороссиї поганими вважалися очі запалі і косі, т. е. незвичайні. На півдні Італії існувало упередження проти людей з блакитними очима. Навпаки, в країнах Північної Європи побоювання викликали чорні очі. Російські селяни приписували погане око євреї, циганам, татарам, фіннам, мордве, карелам. Оберегом від поганого ока повсюдно вважалися червоні амулети. У Шотландії для захисту від нього обмотували пальці червоним шовком. У Німеччині і Італії стрічками червоного кольору обмотували рогу домашньою твариною. Від поганого ока оберігали також ягоди калини і горобини. Кращим же оберегом від поганого ока було зображення ока Божественного. Часто оком прикрашалася носова частина кораблів. Око на блюдці або стеблі служило атрибутом у Люцциї. По середньовічній легенді, коли Олександр Македонський виявився біля воріт раю, назустріч йому викотилося око. Мудреці поклали на одну чашу ваги всі коштовності, а на іншу око, і остання чаша переважила. "Якщо на чашу ваги покласти всі багатства світу,  - пояснили мудреці,  - те і тоді людське око переважить. Тому, що людина ніколи не буває задоволений тим, що має". Але коли замість коштовності на чашу кинули пучку пилу, вона виявилася важче за око. Мораль легенди свідчила: "Поки людина дивиться на мир, його крають бажання. І лише смерть, перетворюючи людину в прах, позбавляє його очі заздрісної сили". Істоч.: Смирнова И. Дурной око // Наука і релігія. 1980. № 10.

Джерело: terme.ru

© 2006-2019  yur.in.ua