На головну сторінку

Передача інформації через іншу особу - Якщо ви передаєте щось через усного посередника, то завжди майте на увазі, що інформація може бути ним спотворена - донесена не повністю, не зовсім вірно в рамках вашої інформації, з додатками від самого посередника і інш., причому це може бути зроблене ним і несвідоме, і свідоме. Стримуйтеся від передачі усним шляхом складної і важливої інформації через легковажну або малограмотну людину. При передачі інформації письмовим шляхом (лист, записка) будьте дуже обережні у виразах, в приведенні фактів, оцінок: написане вами може попасти в які бажано руки, в тому числі багато років опісля, і. Час соціальне - тривалість події, що вимірюється шкалою його соціальної цінності. Наприклад, "епоха Х" - час дій особистості, нехай і нетривале, але значний вплив, що надав на суспільні процеси, як позитивне, так і негативне. Так, час І.Хріста, який проповідував, судячи по релігійних текстах, усього декілька років, є соціальним і більш ніж яке-небудь інакше заслуговує в християнському світі того, щоб вважатися епохальним. Стадія - (греч. stadio - стадія, етап, рівень розвитку, існування) - період в розвитку чого-небудь, що має свої якісні особливості, свою власну внутрішню связность. Термін "фаза" передбачає циклічність, а "рівень розвитку" - певну точку в процесі або на континуумі. ПРОГРЕС ПСИХІЧНИЙ - згідно З. Фрейду - поступальний розвиток психіки особистості і людства загалом в напрямі посилення Сверх-Я і внутрішнього саморегулювання при певному зменшенні зовнішнього примушення. НАБРЯК, ОПУХАННЯ, РОЗПУХАННЯ - (tumescence) - припухлість, викликана скупченням рідини в тканинах тіла.

АНАКСАГОР (500-428 до н.е.)

- древньогрецький (з Кла-зомен) філософ, математик і астроном, біля 30 років прожив в Афінах, фактичний основоположник афинской філософської школи. Учень Анаксимена. Був звинувачений в безбожии і вигнаний (431 до н. е.). Відоме нам твір - "Про природу". А. відомий фактичними дослідженнями в області астрономії і метеорології. Висловив гіпотезу про вогненну природу Сонця і пояснив сонячне затьмарення екрануванням його Місяцем, а місячне тим, що її загороджує від Сонця Земля; передбачив падіння метеорита у Фракиї. Різноманіття тіл в природі А. зводить до різним незмінним, незліченно багато чим і нескінченно малим елементам дійсного світу ( "сім'я речей", "подобочастні", пізніше назване "гомеомериями"), які спочатку були безладно змішані і утворювали хаос. А. заперечував пустоту, затверджував відносність малого і великого, допускав нескінченну подільність речовини. Жодна річ не виникає і не зникає, а утвориться лише з трансформації вже існуючих речей ( "у всьому укладається частина всього"). Ідея А. "все у всьому" отримує оригінальну інтерпретацію в світлі концепції взаємодії елементарних частинок, сучасною квантовою фізикою, що розвивається. Світовий "розум" ( "нус"), найтонша і найлегша речовина, вмісна, по А., повне знання про все і що володіє найбільшою силою, приводить їх в рух і упорядковує: неоднорідні елементи відділяються один від одного, а однорідні сполучаються. (Перша європейська філософська версія моделі світу, де діяльний початок - визначальна характеристика всякої суті). Анаксагорическая концепція розуму (нуса) як рушійної сили космогонического процесу виявляє собою класичний приклад техноморфной моделі космології в досократической натурфилософии, нісши в своєму змісті всі типові для неї характеристики (див. Антична філософія). Будучи укладений в матерії, в якій він творить, нус несоединим з нею. З ім'ям А. зв'язується початок експлицитно і рефлексивно-осмисленої традиції європейського интеллектуализма, що конституюється, в рамках якої духовна автономія оцінюється як мета і спосіб існування інтелігенції: метою, по А. "є теоретичне пізнання і виникаюча з нього свобода" (такий погляд на речі зберігається в західній культурі аж до концепцій сучасної експертократии - див. Філософія техніки). А. виступав як один з головних ідеологів афинской демократії. Отношенія А. з Періклом персоніфікують собою першу в європейській історії модель впливу філософів на образ думок державного діяча. Саме внаслідок політичних причин А. і був осуджений на смерть, хоч безпосереднім мотивом для обвинувачення А. противниками Перікла послужили його астрономічні погляди (зокрема, йому було інкриміновано заперечення божественної природи Сонця). Сочиненія А. після його страти були заборонені і їх поширення серед афинской інтелігенції (кола Геродота, Фідія, Есхила, Софокла, Евріпіда і Арістофана) може бути оцінено як перший європейський прецедент феномена нелегальної літератури (за свідченням Плутарха, "твір його... ходило лише серед трохи, причому приймалися запобіжні засоби і бралися клятви вірності").
А.А. Гріцанов, М.А. Можейко

Джерело: terme.ru