На головну сторінку

КАНДИДОЗ СТАТЕВИХ ОРГАНІВ - грибкове захворювання статевих органів. Частіше за все розвиток К. п. про. пов'язано зі зниженням захисних сил організму. Цьому сприяють: прийом антибіотиків, цукровий діабет, ВИЧінфекція і інші інфекції, що супроводиться придушенням імунної системи, а також вагітність і носіння тісної синтетичної білизни. Основними виявами К. п. про. у жінок є зуд і покраснение вульви, піхви, хворобливі відчуття під час статевого акту, сечовипускання, білі творожисті виділення з піхви (див. Біли). К. п. про. у чоловіків частіше протікає бессимптомно, іноді з'являються зуд, хворобливість, набряк і. КЛОУНИЗМ - Симптом, що характеризується поведінкою, що нагадує клоунське, прагненням наслідувати навколишнім, гримасуванням. Спостерігається при грубій органічній патології дитячого і юнацького віку і при юнацькій шизофренії [Peters U.H., 1977]. Відоме інше [Гуськов B.C., 1965] розуміння терміну - для позначення істеричних припадків, що протікають з вираженими гиперкинезами (багатою мімікою, жестикуляцією, театральними позами, вигинанням тіла дугою). Лінія погляду - Категорія. Лінія, що з'єднує зіницю з точкою фіксації погляду на предметі. Специфіка. Найбільш оптимальне з ергономічної точки зору спостереження здійснюється при лінії погляду, розташованій на 15 градусів вниз від лінії, паралельної рівню землі. ЕЛЕКТРОСУБКОРТИКОГРАММА - (електро лати. sub - під, cortex - кора, греч. gramma - запис, креслення, схема). Крива, що відображає зміни биопотенциалов підкоркових структур головного мозку. Симптом Ганзалова - При витягненні уперед рук в положенні їх пронации виникає мимовільне згинання кисті на стороні центрального пареза.

ОСВІТА

- під П. прийнято розуміти культурно-ідеологічний і філософський рух суспільної думки, пов'язаний з епохою затвердження капіталістичних відносин. Будучи закономірним рівнем в культурному розвитку будь-якої держави, вступаючої на шлях индустриализма, П., незалежно від національних особливостей його вияву в тій або інакшій країні, відрізняється цілим рядом спільних рис, серед яких: демократизм, пов'язаний з необхідністю залучення до культури і знання широких шарів суспільства; раціоналізм, що означає віру в необмежені можливості людського розуму (згідно з Кантом, Май мужність користуватися власним розумом"); історичний оптимізм, віра в прогрес науки і суспільства, в наявність єдиних цілей історичного розвитку. У суворому значенні слова П. уперше оформляється у Франції - країні, де його основні риси виразилися з найбільшою класичною чіткістю і радикальністю, придбаваючи найбільш яскраві і послідовні форми. Зародившись на початку 18 у., воно розвивалося в обстановці гострої кризи абсолютизму, аж до початку Французької революції 1789, повалення монархії і якобинской диктатури. У джерел французької Освіти стояли Вольтер, Монтеськье, Ж.Мелье. З середини 1740-х розвернули свою діяльність Ламетрі, Дідро, Кондільяк, Руссо, Гельвециї і Гольбах. Починаючи з цього часу і аж до початку 1780-х ними, разом з Вольтером, що, були розроблені основні ідеї просвітницького світогляду: пріоритет розуму як вищої інстанції при розв'язанні всіх проблем людського суспільства, вільнодумства і антидогматизм, антиклерикалізм, політичний радикалізм. Передові погляди французьких філософів-просвітників в значній мірі визначили вміст просвітницької думки в цілому, вплинувши помітний чином на подальший розвиток філософії. Порівняно пізно - з середини 18 в. - на шлях П. вступила Німеччина, де в цей час склалася ціла Плеяда блискучих мислителів: Лессинг, Гердер, Гете, Щиллер і інш., що вплинули великий чином і по суті що Готували грунт для великих ідеалістичних систем Канта, Фіхте, Шеллінга і Гегеля. На відміну від французького, німецьке П. відрізнялося надто обережним відношенням до релігії, що в певній мірі було пов'язано з попередній П. епосі Реформації, що вирішила частину надто гостро проблем, що стояли в католицькій Франції або, принаймні, що пом'якшила їх завдяки введенню тут специфічно німецької форми протестантизму - лютеранства. Іншою особливістю німецького П. з'явилася наявність тут на відміну від ряду інших країн об'єднуючої ідеї, зумівши згуртувати різних по духу його представників - від самих радикальних до, в більшості своїй, дуже помірних. Такою стала ідея національної єдності німецького народу, його права на вільний розвиток національної культури, літератури і мови, що згодом багато в чому сприяло складанню єдиної німецької держави. Можна відмітити таку межу німецького П., загалом, і німецької літератури, особливо, як їх високу міру философичности, що багато в чому сприяло їх єдності з найвищими зразками професійної німецької філософії. У другій половині 18 в. і на початку 19 в. просвітницькі ідеї розвиваються в Північній Америці (Т.Пейн), в Росії (А.Радіщев, І.Новіков і інш.).

Джерело: terme.ru