На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

АМИМИЯ (ГИПОМИМИЯ) - (від греч. а - отрицат. частинка mimikos - наслідувальний) - відсутність або ослаблення виразності лицьовий мускулатури. А. виникає при різних захворюваннях н. з., локальних поразках мозку, при деяких психічних захворюваннях як наслідок парезов, паралічів або розладів координації рухів лицьовий мускулатури. При поразці екстрапирамидной системи (напр, при паркинсонизме) А. являє собою один з виявів порушення моторних компонентів емоційних реакцій і входить в синдром загальної акинезии. При поразці лобних часткою мозку А. буває пов'язана з порушеннями емоційної сфери і складає один з характерних. ДИЛЕМА, МОРАЛЬНА - Ситуація, в якій хтось стикається з двома можливостями, і при цьому вибір однієї з них порушує один набір моральних розпоряджень, а вибір інший порушує інший набір. Класичний випадок - дилема, з якою стикається лікар, коли вмираючий хворий, що випробовує сильні болі, просить його дати йому смертельну дозу лікарського засобу, щоб пацієнт міг померти, зберігаючи достоїнство. Статева холодність - в психопатології - клінічно значуще, тобто пов'язане з різного роду психіатричною патологією роду зниження сексуального потяга аж до повної його відсутності. Синоніми: Гиполибидемия, Гипосексуальность, Фрігидность (у жінок). Конкретні операції мислення - (лати. concretus)- набір когнитивних операцій з уявленнями, властивий мисленню дитини в дошкільному і ранньому шкільному віці (з 6 до 12 років). Синдром "замороженого" плеча - Див. Періартроз плечелопаточний.

Ідея розвитку О.Шпенглера

На виникнення труда О. Шпенглера вплинув передусім романтичний інтерес до екзотики неєвропейського світу, що посилився на початку XX в., особливо в Німеччині. Помітний вплив надав і наукове сходознавство, яке до цього часу накопичило безліч нових фактів. Висловивши ідею про множинність і рівноцінність культур, Шпенглер став виразником найхарактерніших для сучасної історичної і культурологической думки тенденцій до індивідуалізації і локалізації всесвітньої історії. І хоч теорія Шпенглера вирішувала, в принципі, не ті проблеми, які ставилися наукою при подальшому вивченні і осмисленні локальних цивілізацій, - в багатьох областях він висловив ряд глибоких здогадок; сам представлений ним на суд європейської читаючої публіки досвід цілісного розгляду историко-культурної єдності, "індивідуумів", був безпрецедентно сміливий.
Передусім Шпенглер виступив проти европоцентризма, на основі якого в культурі Заходу традиційно зводилася будівля історичної науки. Протягом декількох сторіч європейська думка рухалася по схемі: древність - середні віки - новий час, відводячи видатну роль лише окремим народам. Шпенглер влучно висміяв умовність і обмеженість сучасної йому історіографії, що базувалася на еволюционистской схемі позитивізму. Шпенглером принцип порівняно-типологічного розгляду історичної картини, що Затверджувався світу, буття історії, підривав самі основи европоцентризма. Виступивши проти ідеї єдиного розвитку всесвітньої історії, Шпенглер підкреслював, що уявлення про "всесвітню історію" є продукт тільки західної культури, власне "почуття форми", властивого тільки західній людині. Він знову звернувся до ідеї кругообігу (подібні ідеї були знайомі античності і частково відродилися в XVII в. - передусім в філософії історії Дж. Віко), затверджуючи циклічність розвитку в розрізнених в просторі і у часі культурних світах, які навіть при одночасному існуванні не сполучаються між собою. Це зумовлює особливу увагу філософа до їх індивідуальності, виключності, внутрішньої єдності.
Нарівні із загальною ідеєю історії, миру як історії, Шпенглер затверджує сувору череду внутрішніх закономірностей розвитку історичного індивідуума. Діалектика розвитку кожної культури зводиться до проходження культурно-історичною єдністю тих стадій, які в своєму розвитку проходить живий організм: дитинство, юність, зрілість, в'янення. Неминучість - і закономірне настання, чергування цих стадій - робить періоди розвитку всіх культур абсолютно тотожними, тривалість фаз і термін існування самої культури - відміряними, непорушними. Виходячи з цього, Шпенглер створює своєрідну концепцію "одночасності" явищ, відділених проміжками в тисячоліття; для позначення цієї "одночасності" Шпенглер, що дотримується органицистских теорій, використовує термін "гомология". Вьвделяя наступні фази розвитку: мифосимволическую ранню культуру, метафизико-релігійну високу культуру і пізню, цивилизационную, стадію культури, він прагне на історичному матеріалі показати "паралельно-одночасний" характер проходження культурами цих стадій.

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua