На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Психогигиєна - (психо греч. hygienos - цілющий, що приносить здоров'я) - 1. первинне значення - мистецтво розвитку і подержания психічного здоров'я; 2. система заходів, що мають на меті збереження і зміцнення психічного здоров'я населення. Оскільки вказані заходи мають цільовий характер і розраховані на певні вікові або професійні групи, розрізнюють психогигиену дитячого віку, підліткового і юнацького віку, психогигиену немолодих людей, шкільної психогигиену, психогигиену труда і інш. Психогигиена безпосередньо пов'язана з психопрофилактикой захворюваності і в цьому значенні перед нею розкриваються. ПСИХОЛОГІЧНІ ПІДКРІПЛЕННЯ В СИСТЕМІ МЕЖЛИЧНОСТНИХ ВІДНОСИН - різноманітні позитивні реакції навколишніх людей на дії даної людини при спілкуванні з ним. П.п. в с.м.о. можливо, наприклад, схваленням, підтримкою, наданням уваги, довір'я до людини, демонстрацією готовності прийти йому на допомогу. НЕСВІДОМІСТЬ - (Unconsciousness; Unbewusst) - психічна діяльність, стан якої характеризується відсутністю контролю над влечениями і інстинктами. У цьому випадку можна говорити про ідентифікацію з комплексами. "Несвідомість для Логоса є щонайпершим гріхом, злом як таким" (CW 9i, par. 178). АРТЕРІОСКЛЕРОЗ - Загальна назва для різних патологічних станів, при яких спостерігається отвердіння, потовщення стінок і втрата еластичності кровоносних судин, особливо артерій. ГИПЕР - (hyper-) - префікс, вказуючий:)( 1.)( Надлишковий, аномально високий.)( 2.)( В анатомії - розташований над чим-небудь.)(.

Матеріалістична інтерпретація картезианства

Фізична компонента картезианства знайшла підтримку у інших прихильників Декарта, які прагнули побудувати на цій основі цілісне розуміння: одні - людини, інші - природного буття загалом. Першим з них став Хендрік Деруа (1598-1679), учень і соратник Декарта в боротьбі проти фанатичного клерикала Гисберта Воеция, гонителя Картезія, професора Утрехтського університету. Однак вже в двох своїх творах, опублікованих за життя Декарта, - "Основи фізики" (1646) і "Роз'яснення про людський розум, або Розумну душу, в якому пояснюється, що вона є і чим може бути" (1647) - Деруа порвав з дуалізмом вчителя і оголосив - в протилежність майбутньому окказионализму - мислення тільки властивістю ( "модусом") тіла, в принципі таким же, як і його здібність до руху. Відкидав Деруа і природженість ідей, допускаючи наявність в душі тільки здібності до мислення. Механистическую фізіологію вчителя Деруа пов'язував з сенсуалистическим переконанням в дослідно-почуттєвому походженні ідей.
Відразу після виходу останнього твору Декарт опублікував невелику брошуру, в якій з колишніх позицій дуалізму і ідеалізму відкинув як спрощені ідеї свого колишнього учня. Проте останній вже після смерті Декарта опублікував книгу "Природна філософія" (1654), де ще різкіше висунув на перший план фізику, яка передує тут психології і теорії пізнання, а не треба за ними, як була у Декарта.
Надалі у Франції виступали з книгами і лекціями інші поборники картезианства, що виходили з його фізичної компоненти і ідеї, що відкидали окказионализма.
Особливо значну роль серед них зіграв Бернар де Фонтенель (1657-1757), філософ і письменник, тривалий час (1699-1740) що перебував вченим секретарем Паріжської академії наук. Переконаний поборник науки, він з більшою енергією підкреслював значення прогресу наукових знань і заснованої на них техніки для оволодіння силами природи. Пропагандист картезианской механіки, Фонтенель поєднував її з вченням Бруно про безграничности Вселену, про безліч і населеність її світів в творі "Розмови про безліч світів" (1686) - однієї з перших популяризації естественнонаучной і філософської думки.
У опублікованому в тому ж році "Сумніві з приводу фізичної системи окказиональних причин" Фонтенель полемізував з Мальбраншем, протиставляючи поняттю окказиональной причини, що трактувалася автором "Розшуку істини" як першопричина, поняття істинної, фізичної причини, необхідно пов'язаної зі своєю дією. У творах, написаних пізніше, Фонтенель розповсюджував поняття детермінізму і на психічні акти, відходячи тим самим від картезианского дуалізму. Залишаючи в тіні поняття Бога, розкриваючи неспроможність язичницької міфології і починаючи критику релігії, Фонтенель став одним з ранніх просвітників, що прокладали шлях французькій Освіті і матеріалізму XVIII в.

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua