Психогигиєна - (психо греч. hygienos - цілющий, що приносить здоров'я) - 1. первинне значення - мистецтво розвитку і подержания психічного здоров'я; 2. система заходів, що мають на меті збереження і зміцнення психічного здоров'я населення. Оскільки вказані заходи мають цільовий характер і розраховані на певні вікові або професійні групи, розрізнюють психогигиену дитячого віку, підліткового і юнацького віку, психогигиену немолодих людей, шкільної психогигиену, психогигиену труда і інш. Психогигиена безпосередньо пов'язана з психопрофилактикой захворюваності і в цьому значенні перед нею розкриваються. ПСИХОЛОГІЧНІ ПІДКРІПЛЕННЯ В СИСТЕМІ МЕЖЛИЧНОСТНИХ ВІДНОСИН - різноманітні позитивні реакції навколишніх людей на дії даної людини при спілкуванні з ним. П.п. в с.м.о. можливо, наприклад, схваленням, підтримкою, наданням уваги, довір'я до людини, демонстрацією готовності прийти йому на допомогу. НЕСВІДОМІСТЬ - (Unconsciousness; Unbewusst) - психічна діяльність, стан якої характеризується відсутністю контролю над влечениями і інстинктами. У цьому випадку можна говорити про ідентифікацію з комплексами. "Несвідомість для Логоса є щонайпершим гріхом, злом як таким" (CW 9i, par. 178). АРТЕРІОСКЛЕРОЗ - Загальна назва для різних патологічних станів, при яких спостерігається отвердіння, потовщення стінок і втрата еластичності кровоносних судин, особливо артерій. ГИПЕР - (hyper-) - префікс, вказуючий:)( 1.)( Надлишковий, аномально високий.)( 2.)( В анатомії - розташований над чим-небудь.)(. |
Матеріалістична інтерпретація картезианстваФізична компонента картезианства знайшла підтримку у інших прихильників Декарта, які прагнули побудувати на цій основі цілісне розуміння: одні - людини, інші - природного буття загалом. Першим з них став Хендрік Деруа (1598-1679), учень і соратник Декарта в боротьбі проти фанатичного клерикала Гисберта Воеция, гонителя Картезія, професора Утрехтського університету. Однак вже в двох своїх творах, опублікованих за життя Декарта, - "Основи фізики" (1646) і "Роз'яснення про людський розум, або Розумну душу, в якому пояснюється, що вона є і чим може бути" (1647) - Деруа порвав з дуалізмом вчителя і оголосив - в протилежність майбутньому окказионализму - мислення тільки властивістю ( "модусом") тіла, в принципі таким же, як і його здібність до руху. Відкидав Деруа і природженість ідей, допускаючи наявність в душі тільки здібності до мислення. Механистическую фізіологію вчителя Деруа пов'язував з сенсуалистическим переконанням в дослідно-почуттєвому походженні ідей. Джерело: terme.ru | ||
© 2014-2022 yur.in.ua |