На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

ФОЛЬМАРА СИНДРОМ - (на ім'я німецького лікаря J. Vollmar; синонім - мезентериальний синдром "обкрадення") - приступообразная біль в нижніх відділах живота, виникаючий при швидкій ходьбі або бігу, що поєднується з відсутністю пульсу на артеріях стопи. Є слідством окклюзии гирла нижньої брижеечной артерії при атеросклерозі аорти. Може поєднуватися з окклюзией подвздошно-стегнових сегментів (див. Леріша синдром) і супроводитися кульгавістю, що перемежається (див. Шарко синдром). Лікування хірургічне, можливо ендоваскулярное усунення окклюзии зі стентированием ураженої дільниці нижньої брижеечной. СТРЕС - (stress) - будь-який чинник, який може нанести шкоду здоров'ю людини або негативно позначається на функції його організму (до таких чинників відносяться, наприклад, травма, хвороба або сильне хвилювання). Існування якого-небудь одного вигляду стресу приводить до ослаблення опірність людського організму до інших видів стресу. Тривалий стрес викликає різні гормональні зміни в організмі людини. ПЕРСОНАЛЬНИЙ - 1. Що Стосується деякого предмета, події або характеристики, що має якість індивіда. 2. Що Стосується деякого предмета, події або характеристики, властивого певній людині. Значення 1 загальне, воно відноситься до індивідуальності; значення 2 специфічне, відноситься до окремого індивіда. ПРОФАЗА - (prophase) - перша стадія митоза і кожного ділення мейоза, під час якої хромосоми стають помітними під мікроскопом. Перша профаза мейоза складається з п'яти стадій (див. Лептотена, Зіготена, Пахитена, Діплотена, Діакинез). МОЗКОВИЙ СТОВБУР - Та частина головного мозку, яка залишається, якщо прибрати великий мозок і мозочок.

ВАРТЕНБУРГ Поль, граф Йорк

(1 березня 1835, Берлін - 12 вересня 1897, Кляйн-Ольс) - представник німецької традиції історичного мислення, друг і ідейний союзник Ділипея. З 1855 вивчав юридичні науки і філософію. За житті не був видане жоден з його власне філософських творів; широкий резонанс викликала поява його переписки з Дільтеєм (1923).
"Тип свідомості і історія" (Bewusstseinssteuung und Geschichte. Tub., 1956, 2, 1991) - збори рукописів 1890-х рр., що найбільш повно представляють філософські переконання Вартенбурга. Вважаючи, що сучасна йому епоха характеризується втратою "історичного почуття", одну з головних задач Вартенбург бачив в створенні "нової теорії пізнання". Типовими для пануючого "типу свідомості" він вважав "механистичность" і "конструктивізм", передбачаюче атомарне бачення реальність і що приводять до порушення живого відношення людини до власного життя і держави. Вартенбург розрізнює три основних типи свідомості: 1) що споглядально-представляє, "окулярне" (древньогрецький і древнеиндийская культури); 2) "вольове" (древнеримская культура); 3) християнство, що знаходить свою найбільш зрілу форму в лютеранстві.
"Життя", зрозуміле насамперед як "психічна життєвість", є "органоном для збагнення історичної життєвості": життя індивідуальне і історичне єдині (історія виявляє себе як живий рух "душі" людини у часі). Історія як наука може бути тільки психологією історії. У самоосмислении (Selbstbesinnung) людина пізнає себе як історично зумовлений. Історичне пізнання повинне бути "регресивним": від власної життєвості йти до того, що представляється прошедшим, але насправді присутній в сучасності. Зіткнення з "історичним життям", участь в традиції здійснюється в релігійному культі. Там, де внутрішнє відношення до історії відсутнє, вона перетворюється в "антикварний інтерес". Оскільки встановлення мотивів, живих імпульсів думки можливо тільки як пожвавлення раніше пережитого, історія філософії і є сама філософія. У основі психологічної концепції Вартенбурга, що розвивалася ним в процесі обміну думками з Дільтеєм, лежить уявлення про те, що "цілісна психофизическая данность не дана, але живе": самоосмисление пізнає себе в "спільній грі його чинників, що конституюють, тобто як живе".
Соч.: Die Katharsis des Aristoteles. В., 1866; Briefwechsel zwischen Wilhelm Dilthey und dem Grafen Paul York von Wartenburg. 1877 - 1897. Halle/Saale, 1923; Italienisches Tagebuch. Darmstadt. 1927. 3Aufl. Lpz., 1941.
Ллється.: Народи Ф. Інтенсивность життя. До питання про місце графа Йорка між Дільтеєм і Хайдеггером. - "Логос*, 1999, № 10: Kaufmann P. Die Philosophie des Grafen York von Wartenburg, Halle/Saale, 1928; Grunder K. Zur Philosophie des Grafen York von Wartenburg. Gott., 1970.
І. А. Міхайлов

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua