На головну сторінку

Синонім - (греч. synonymos - однойменний) - слово, яке має те ж або близьке значення з якимсь іншим так, що ці слова можуть замінювати один одну без великого збитку значенню висловлювання. Потрібно мати на увазі, що абсолютно синонимичних слів практично не існує і майже завжди при заміщенні одного слова іншим відбуваються деякі семантичні спотворення, часто начебто неістотні або що неусвідомлюються, але здатні проте спричинити неясності в розумінні або представленні інформації. Особливо велику обережність у вживанні синонимичних термінів виявляють вчені, яким відомо, що за кожним з них стоїть певна. ТРОЛАНД - Вимірювання освітленості, яке приблизно відповідає освітленості сітчатки. Воно назване на ім'я фізіолога Л.Т Тролан-так. Згідно з визначенням, це освітленість сітчатки, яка виходить, коли освітленість поверхні в 1 свічку на квадратний метр проходить через зіницю, видиму розмір якого 1 квадратний міліметр. Раніше для позначення цього вимірювання використовувався термін фотон, але його застосування в фізиці вимусило прийняти інший термін. СНИ, ЦЕНТР - Термін, що раніше вживався для позначення області гипоталамуса, яка, як вважалося, управляє сном. Тепер відомо, що не є ніякого певного нервового центра; структури стовбура мозку і переднього мозку беруть участь в контролі над складним циклом сну - пильнування. РЕЗОНАТОР - [від лати. resonare - давати відгомін] - система (або тіло), в якій може бути збуджений резонанс; резонатори бувають акустичні (струна, камертон, мембрана, повітряна порожнина), електричні (коливальний контур) і др. ЗАГАЛЬНА ЧУТЛИВІСТЬ - 1. Спочатку, тактильная чутливість. 2. Іноді, висцеральная чутливість.

АЛЬБЕРТ Ханс

(рід. 8 лютого 1921, Кельн) - німецький філософ, соціолог, економіст, професор університетів Мангейма (з 1963) і Гейдельберга.
Він вийде з проблеми зв'язки пізнання і діяльності, тобто проблеми раціональності людської практики. Спочатку стояв на дуалістичних позиціях, трактуючи пізнання як аналіз імовірностей, що являє собою раціональну сторону практик. Іншу сторону складає вибір, що має екзистенциальную природу, а тому принципово не раціоналізований. Наука, прагнуча раціонально підійти до аналізу ціннісних проблем (соціологія, політологія, політекономія), розглядається їм як ідеологія. Під впливом Поппера Альберт радикально переглядає свою дуалістичну концепцію практики. Прагнучи подолати дихотомию пізнання і вибору, він затверджує, що пізнання саме по собі пронизане вибором, а вибір грунтується на раціональній основі. Тому проблема раціональності розглядається їм як "загальна проблема методичної практики" і не може бути обмежена сферою пізнання. Т. о., відкривається можливість раціонального дослідження і критики буквально всіх сфер діяльності, будь-якого роду норм, оцінок, рішень. Для цього необхідний виробіток "принципів переходу" (Uberbruckungsprinzipien) - методів подолання "проваль", що розділяють нормативні системи, існуючі в різних областях пізнання і діяльності. Засобом такого подолання є освіта. Альберт сформулював модель критики принципу достатньої основи ("трилемма Мюнхаузена"). Ідея обгрунтування передбачає один з трьох рівним образом неприйнятних логічних стратегій: 1) нескінченний регрес обгрунтувань, де кожний знову виявлений рівень в свою чергу вимагає обгрунтування і так ad infinitum; 2) зупинка процесу в неякому певному пункті; така стратегія не веде до раціонального обгрунтування, бо вибір кінцевого пункту, де обривається процес раціональної аргументації, довільний, тобто зрештою ірраціональний; 3) логічне коло, яке також не може вести до виявлення автономного підмурівка пізнання. Ідея обгрунтування виявляється парадоксальною. Парадокси обгрунтування, що формулюються таким чином, виникають внаслідок абсолютизации формальнологических моментів, наступних з трудності інтерпретації принципу достатньої основи. Концепція Альберта являє собою абсолютизацию попперовской логіки дослідження як універсальної методології і поширення її на широке коло філософських і соціально-наукових проблем.
Соч.: Marktsoziologie und Entscheidungslogik. В., 1967; Konstruktion und Kritik. Hamb., 1972; Aufklarung und Steuerung. Tub., 1976; Traktat uber rationale Praxis., Tub., 1978; Wissenschaft und Fehlbarkeit der Vernunft. Tub., 1982.
Ллється.: Ebeling G. Kritischer Rationalismus? Zu Hans Alberts Traktat uber kritische Vernunft. Tub-, 1973; Keurth H. Realitat und Wahrheit. Zur Kritik des kritischen Rationalismus. Tub., 1982; Spinner H. Ist der kritische Rationalismus am Ende? Weinheim u. a;, 1982; Kuhlmann W.
Л. Г. Іонін

Джерело: terme.ru