На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

ПСИХОЗ РЕАКТИВНИЙ ДЕПРЕСИВНОГО ТИПУ (МКБ 298.0) - депресивний психоз, що нагадує по своїх симптомах депресивний тип маніакально-депресивного психозу, але явно викликаний сумною стресовою ситуацією, такою, як втрата близької людини, глибоке розчарування або крах надій. У порівнянні з маніакально-депресивним психозом депресивного типу при цьому стані клінічні варіації симптомів менше, а марення часто пов'язане з. життєвою ситуацією. Звичайно спостерігаються серйозні порушення поведінки, наприклад наполегливі суицидальні спроби [MDG]. Синоніми: реактивний депресивний психоз; психогенний депресивний психоз. Співчутлива індукція - випробування відповідної емоції при вираженні афекту іншою людиною. Тим часом ридав Семенов. Невимовна злість на образу душила його... Шкода і жахливо було чути, як він шепотів: "Втечу... втечу... заріжуся... жити не можна!.." Потрібно честь віддати товаришам: велика частина, особливо первокурсні, в цю хвилину співчували горю Семенова... (Н. Помяловський, Нариси бурси). Множинна регресія (рівняння) - статистична методика, що дозволяє робити прогнозу відносно дій однієї змінної або вимірювання (критерієм змінної), засновуючись на діях двох або більше за інші змінні (пророчих змінних). АПЕТИТНИЙ - Що Стосується апетиту. Часто використовується для позначення позитивного підкріплення, яке приймається всередину. Таким чином харчове підкріплення для голодного організму є апетитним підкріпленням. Див. апетит (1). Ксенофонія - (греч. xenos - чужий, phone - голос) - порушення голосообразования, голос з незвичайними модуляціями, чому він нагадує ламану іноземну мову.

ИЛАРИОН

(сірий. 11 в.) - древньоруський письменник, мислитель, церковно-політичний діяч. Автор древнейшей у вітчизняній думці историософской концепції. Під 1051 р. "Повість тимчасових років" повідомляє про обрання Іларіона общерусским митрополитом (це був перший митрополит Київський з російського духовенства), до поставляння Іларіон був священиком церкви Святих Апостолів в князівській приміській резиденції Берестово. За оцінками сучасників перший митрополит-"русин" був "чоловік благ, книжен і постник". Ядром творчої спадщини Іларіона є "Слово про закон і благодать", створення якого датується часом між 1037 і 1050. Його перу належать також "Молитва", "Сповідання віри" і "Слово на оновлення Десятінной церкви". Иларион простежує вселенський хід історії, долі христианизируемой Русі і дає пояснення причин і рушійних сил епохальних подій. Иларион переконаний, що світова історія вершиться за певним Богом планом, а сам рух її втілюється в залученні все нових і нових народів до "благодаті" (християнству). Слов'янам, як і іншим народам, уготовано пройти дві стадії, два стани. Внеприродний джерело благодаті з неминучістю веде древніх слов'ян з незавершеного минулого (язичества) в довершене майбутнє (звертання в християнство). Виходячи з ідеї рівності всіх народів затверджується право молодого слов'янського народу "бути новими хутрами для старого вина", засуджуються претензії Візантії на монопольне володіння "благодаттю" і чванливість греків перед "молодими народами" як позбавленими власній історії варварами. Иларион висловлює патріотичну думку про велике призначення Русі, її здатності творити велику свершения. З одного боку, російська історія - це частина світової, а з іншою - багате і славне подіями минуле, в якому прославляються навіть великі діяння язичницьких князів. Вселенський світогляд християн у Іларіона запліднений патріотичною ідеєю. Його філософсько-історична доктрина служила обгрунтуванням національної незалежності країни. У питаннях онтології мислитель схилявся до гармонізації ідеального і матеріального початків буття. Він був упевнений, що "розум", що розумівся відкриває можливість пізнання суспільства, історії і Бога. Ідейна спадщина Іларіона повідомляла творчі імпульси російської духовності, що шукала в рамках православ'я власних шляхів самовираження.
Соч.: Молдаван А. М. Слово про закон і благодать Іларіона. ДО., 1984; Ідейно-філософська спадщина Іларіона Київського, ч. 1. M., 1986. Літ.: Жданов И. Н. Слово про закон і благодать і Похвала кагану Володимиру. - Соч. т. 1.СП6., 1904; Мильков В. В. "Слово про закон і благодать" Іларіона і теорія "страт Божіїх". - "Альманах бібліофіла", в. 26. M., 1988, з. 114 - 121; Макаров А. И. Нравственние переконання Іларіона Київського. - Там же, з. 76 - 88.
В. В. Мільков

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua