На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Бібліопсихология - (від греч. biblion - книга і psyche - душа logos - вчення), галузь психології, що вивчає психологічні проблеми сприйняття текстів на основі библиопсихологической теорії - теорії сприйняття художнього тексту з урахуванням особового аспекту учасників процесу: автор - текст - читач. Текст при цьому розглядається як стимул для проекції у сприймаючих його читачів психічних феноменів і явищ. Читач інтерпретується не тільки по ознаках інтересів, зумовлених специфікою середи приналежності (клас, стан, професія і пр.), але і на основі особливостей переживань. На їх основі пропонується побудова. ГЛІЦЕРИН (GLYCERIN), ГЛИЦЕРОЛ - (glycerol) - прозора в'язка рідина, та, що отримується внаслідок гидролиза жирів і суміші масел як побічний продукт виробництва мив. Гліцерин використовується як пом'якшувальний засіб в процесі приготування багатьох шкіряних препаратів, а також як послаблююче (особливо у вигляді суппозиториев) і як подсластитель в фармацевтичному виробництві. Битійная любов - (Being love). Любов до суті іншої істоти. Ця любов не носить власницького характеру; в ній є те істинне (Taoist) відношення невтручання; вона надає всьому бути таким, яке воно є, не прагнучи щось поліпшувати або змінювати. Цей тип любові може сприяти вершинним переживанням. Гратка Пеннета - двомірна таблиця для визначення сочетаемости аллелей, що відбуваються з генотипів батьків і що сполучаються при злитті материнської і батьківської гамет. Запропонована Р. Пеннетом в 1906 р. Слуховий простір - відчуття фізичного простору, навколишнє будь-кого, що отримується через слух.

Детермінізм

(від лати. determino - визначаю) - вчення про загальний закономірний взаємозв'язок існуючих явищ. Прінцип Д. стає одним з центральних в XVII - XVIII вв. і розуміється як загальна причинна обумовленість явищ природного і соціального, матеріального і духовного світів. Причинний зв'язок зводиться до механічної причинності. Пояснити будь-яке явище означає знайти його причину. Повне ототожнення понять причинності Д. здійснене П. Лапласом. Лапласовський Д. виключає об'єктивне існування випадковості, трактуючи її як беспричинность. Те, що ми називаємо випадковістю, є лише результат обмеженості наших знань. Такой Д. часто переходить в фаталізм, у вчення про неминучість що відбувається і неможливість його передбачення, оскільки складні ланцюжки причинно- слідчих зв'язків не можуть бути відкриті обмеженому розуму людини. Механістічеський Д. обмежує свободу волі, знімає з людини відповідальність за довершені ним вчинки, перетворює саму людину в пасивний наслідок зовнішніх обставин. Іздавна Д. протиставляється индетерминизму, вченню, що не визнає причинної обумовленості подій. Своєрідною формою индетерминизма був окказионализм, поширене в XVII в. вчення про відсутність причинних зв'язків між душею і тілом. Навіть видимі причинно-слідчі зв'язки віщої окказионалисти вважали результатом "безперервного чуда". Индетерминизм виявляється і в методології сучасної фізики, виникаючи внаслідок труднощів визначення руху в микромире. Индетерминизм властивий і деяким напрямам, що розглядають природу живого (віталізм, вчення про наявність в природі особливої "життєвої сили"), соціальної реальності (неокантианство). Современний Д. виділяє різні форми закономірних взаємозв'язків, не зводить їх тільки до причинних зв'язків, передбачає не тільки динамічний, необхідно однозначний характер взаємозалежності, але і ймовірностний характер зв'язків. Існують функціональна залежність, відносини симетрії, цільова залежність. Звертання науки до вивчення живого, становлення комплексу соціально-гуманітарних наук, розвиток кібернетики, загальної теорії систем, що вивчає системні об'єкти, самоорганизующиеся системи міняють людські уявлення про характер об'єктивної обумовленості усього існуючого. Нове у вчення про необхідний зв'язок внесла теорія нерівновагий систем - синергетика. Поняття мети вже не представляється таким, що суперечить причинності, а розглядається як її особливий вигляд, цільова причинність. Признається об'єктивна природа випадковості, свобода розглядається як форма самодетерминации. Змінюється і підхід до вивчення причинно-слідчого зв'язку - основної форми детерминации. Взаємозв'язок причини і слідства розглядається не як однонаправлений процес, а як двосторонній, із зворотним зв'язком.

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua