На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

Основні симптоми шизофренії - Словотворення. Відбувається від греч. symptoma - збіг, ознака. schizo - розколюю phren - серце, душа, розум. Автор. Описані Е.Блейлером в 1911 р. Категорія. Характерні ознаки шизофренії. Специфіка. До них відносяться: порушення асоціацій, зниження активації (вираженість емоцій), амбивалентность, аутизм, порушення уваги, волі, особистості, шизофреническая "деменция", зміна у відносинах і поведінці. При це мова йде про 4-х "А" шизофренію - асоціації, афекти, аутизм, амбивалентность. Контекст. Основні симптоми протипоставити додатковим, виникнення яких можливо і при інших психічних. Закон "все або нічого" - Син.: Закон Дюбуа-Раймона (2). Підпорогові роздратуванні не викликають нервового імпульсу ("нічого"), а на порогові і надпорогові подразнення будь-якої сили кожне мишечное волокно відповідає певним, завжди постійним, максимальним скороченням ("все"). Встановив німецький фізіолог Dubois-Raymond (1818-1896). Рефлекс оральний сосательний Оппенгейма - Штріховоє роздратування губ веде до появи сосательних рухів, разом з тим виникають жувальні, а іноді і ковтальний рухи. Описав німецький невропатолог Оppengeim (1859-1919). Симптом Саундерса - Широке розкриття рота у хворого зі спастическим гемипарезом спричиняє розведення пальців паретичной руки. У дітей раннього віку цей симптом виявляється в нормі. Описав Saunders. Аглоссия - (греч. glossa - мова) - 1. відсутність членороздільної мови; 2. відсутність мови (в фізичному значенні).

ПИРРОН (ок. 360-280 до н.е.)

- древньогрецький філософ з Еліди (Пелопоннес). Верховний жрець Еліди. Один з фундаторів античного скептицизму і автор словоформи "акаталепсия" (усвідомлення власного незнання). Найважливішим джерелом для можливої реконструкції поглядів П. традиційно покладаються "Пірронови положення" Секста Емпірика, значною мірою заснована на записах учня На думку П., "внаслідок домішок наші почуття не сприймають точної суті зовнішніх предметів. Але не сприймає їх також і розум, головним чином тому, що помиляються його керівники - почуття; крім того, можливо, і сам він проводить яку-небудь властиву йому домішка до того, що йому повідомляють почуття". Згідно П., "мудрість і знання не є справою людською, і шукати їх треба тільки у богів". Існування усього різного і різноманітного зумовлюється довільними людськими звичаями і встановленнями. Недоступність речей нашому пізнанню робить єдино правильною метод стриманості від думок: по П., "текучість і безперервна якісна нестійкість речей ведуть до їх нечіткої ж различимости в сприйнятті, а тому і неможливість судити про них з точки зору категорій "істини" і "брехні". Так що найкраще - стримуватися від однозначно-певних тверджень і перебувати в незворушності духа і повній свободі думок". П. затверджував, що ніщо не є ні прекрасним, ні потворним; ні справедливим, ні несправедливим, - бо все в собі однаково і насправді ні в чому нічого не існує ( "анітрохи не більш це, ніж те"). Творчество П. индоктринировало в інтелектуальну культуру Європи поняття "пирронизма" або "мистецтва обговорювати всі питання, завжди приходячи до стриманості від думок" (по Бейлю). Як відмічав Паськаль, ".. люди. не дивуються немочі свого розуміння. Вони найсерйознішим образом слідують всім заведеним звичаям, і зовсім не тому, що корисно коритися загальноприйнятому, а тому, що твердо переконані в правильності і справедливості своїх дій. Щогодини попадаючи впросак, вони із забавним упокорюванням винуватять в цьому себе, а не ті життєві правила, збагненням яких так хваляться. Цих людей дуже багато, вони слихом не слихивали об пирронизме, але служать вящей його славі, виявляючи собою приклад людської здатності до самим безглуздим помилкам: вони адже навіть і не підозрюють, наскільки природна і неминуча ця неміч їх розуміння, - навпаки, неколебимо упевнені в своїй природженій мудрості". Три ведучих питання філософії Як ми повинні до них відноситися? Яку користь приносить правильне поводження з речами?" - були, як відомо, згодом відтворені Кантом: "Що я можу знати? Що я повинен робити? На що можу сподіватися?"

Джерело: terme.ru

© 2006-2019  yur.in.ua