На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Декларативне знання - Термін, вказуючий будь-яке знання, до якого людина має усвідомлений доступ і яке може бути виражено тим або інакшим способом. Так, коли ми вчимося друкувати, то покладаємося на свої знання про розташування клавіш (декларативне знання). Але по мірі придбання робочих навиків ми поступово перестаємо думати про розташування клавіш, і наші пальці попадають в потрібні місця майже без усвідомлених зусиль (процедурне знання). Уявлення про знання в рамках цих двох систем було продемонстроване при дослідженні пацієнтів, страждаючих амнезією, у яких спостерігалася повна втрата декларативної пам'яті. Вивідувати - настирливо питати про щось співрозмовника, в тому числі обхідними виразами, під виглядом співчуття і інш. У іншому випадку - задавати співрозмовнику багато питань. У багатьох випадках неетично, особливо якщо видно, що людина неохоче відповідає на якісь питання. - Вона що кликнулися Івана Ігнатьіча, з твердим наміром вивідати від нього таємницю, яка мучила її дамську цікавість (А. Пушкин, Капітанська дочка). Захоплення - (церковнославянск. вос - рух вгору, хитити - вистачати, викрадати) - стан вищого задоволення, захоплений стан, несамовита радість."Ми завжди любимо тих, - писав Ларошфуко, - хто захоплюється нами, але не завжди любимо тих, ким захоплюємося ми". Самогубство двійчасте - самогубство, що одночасно здійснюється двома людьми, звичайно близькими один одному. Наприклад, з тим, щоб ніколи не розлучатися, навіть після фізичної смерті. ДІАГНОСТИКА КРИМІНАЛІСТИЧНА - встановлення криміналістично значущих особливостей стану об'єкта.

Розум і свобода людини в філософії Спінози

Поняття свободи фігурує у вченнях філософів XVII в. як би на двох рівнях. Перший рівень - абстрактно-філософський, метафізичний, що відноситься до суті, природи людини, до свободи його волі.
Питання про свободу волі, так багато і що гостро дискутувався в філософії минулого, вирішується у Спінози вельми просто: мислитель ототожнює волю з розумом, а тому заперечує саму необхідність вести довгі і заплутані міркування про свободу волі. Так і взагалі абстрактні "лозунги", що стосуються свободи, як би вони ні здавалися Спінозе привабливими, цікавлять його менше, ніж ретельна робота - вже в рамках філософії людини, суспільства, політики - над більш конкретними аспектами проблеми свободи. Це цілком "позитивне" вивчення того, як в рамках існуючих соціальних умов і політичних систем може бути досягнута нехай мінімальна, але так необхідна людині свобода. Тут, на другому рівні роздуму, термін "свобода" придбаває конкретне, приватне, специфічне значення: мова йде, скажемо, про свободу слова, печаті, про формальну законодавчу свободу, про свободу думки від церковно-ідеологічної цензури і т. д. Інакшими словами, мова йде про ті свободи, які згодом отримали назву демократичних. Філософи XVII в., як правило, констатують, що в існуючих державах всі ці свободи зневажаються. Керуючись гуманистическими ідеалами і бажаннями хоч що-небудь зробити для свого сучасника, Бекон, Гоббс, Спіноза пропонують правителям "максимально розумні" (засновані на свободі) правила управління своїми підданими і вимагають від них дотримувати такі правила. У цій частині своїх соціально-політичних концепцій мислителі даної епохи говорять про те, як повинна бути відповідно до міркувань здорового глузду і гуманності організована державна влада. Характерний зразок такого способу міркування про свободу дає Спіноза.
Розвиток розуму, по думці Спінози, є одночасно забезпечення свободи. З цього теоретичного постулату витікає найважливіша політична вимога: "У вільній державі кожному можна думати те, що він хоче, і говорити те, що він думає". Тирания однієї особи несумісна зі свободою, розумом і благополуччям більшості. Між іншим, "Богословсько-політичний трактат" Спінози має такий примітний підзаголовок, що роз'яснює його основний задум: "Богословсько-політичний трактат, вмісний декілька міркувань, що показують, що свобода філософствування не тільки може бути допущена без шкоди благочестю і спокою держави, але що вона може бути відмінена не інакше, як разом з спокоєм держави і самим благочестям".

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua