На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

СИНДРОМ ПРЕДМЕНСТРУАЛЬНОГО НАПРУЖЕННЯ (МКБ 625.4) - група соматичних і психологічних симптомів, які звичайно в різних станах спостерігаються у жінок у другій, лютеиновой фазі менструального циклу і продовжуються протягом перших 11-12 днів циклу. Найбільш типовими симптомами є напруження, дратівливість, депресія, хворобливість молочних залоз, набряклість і болі в поясниці. Зв'язок між станом психічного здоров'я і гормональними розладами, властивим цьому синдрому, залишається неясним. Див. також психогенна дисмснорея. БАЛОГА - ЛЕЛКЕСА СИНДРОМ - (описаний угорськими лікарями K. Balogh і K. Lelkes) - своєрідні зміни мови при важкій виснажуючій хворобі, пов'язаній з гормональними зсувами: ороговіння сосочків і тріщини мови, гіпертрофія м'язів мови, гипо- і дисгевзия, слинотеча, а також випадання зубів. K. Balogh, K. Lelkes. The tongue in old age. Gerontologia clinica, Basel, 1961; 3: 38-54. Рефлекс Оппенгейма оральний - Штріховоє роздратування губ, крім сосательного рефлексу (див.), викликає жувальні, а іноді і ковтальний рухи. Відноситься до рефлексів оральний автоматизму (див.). Описав німецький невропатолог Oppenheim (1859-1919). ДУГАСА СИМПТОМ - (описаний американським хірургом L. А. Dugas, 1806-1884) - ознака травми плечового суглоба: хворий не може покласти долоню пошкодженої руки на інше плече так, щоб лікоть торкався грудей. Переконання - узагальнення, які ми робимо відносно навколишнього нас світу і наших принципів взаємодії з ним.

"ТЕОДИЦЕЯ"

скорочене назв. самого великого филос. соч. Лейбница, в до-ром знайшли відображення ідеї рационалистич. ідеалізму. Написано на франц. яз. ок. 1710 під впливом бесід і переписки з пруською королевою Софією Шарлоттой. Повне назв.: "Досліди теодицеи про добрість божией, свободу людини і походження зла" ("Essais de theodjcee sur la Bonte de Dieu, la liberte de Ihomme et lorigine du mal"). Соч. має полемич. характер і служить відповіддю Лейбніца на критику филос. і теологич. основ його системи, що міститься в произв, Бейля. Лейбниц формулює в "Т." осн. принципи "природної" і "раціональної" (т. е. филос.) теології, покликаної, на його думку, служити апріорною основою науки про моральність. У рамках "єств, теології" він вирішує і центр. питання теодицеи про виправдання бога за існуючі в світі зло, вважаючи зло, будь те зло "фізичне" (страждання людей) або "моральне" (нравств. вади і злочини), необхідним "тіньовим" елементом найбільш досконалого порядку речей, не створеним, але лише "попущенним" всевишнім богом, щоб підкреслити і відтінити добро. Інше найважливіше питання "Т,"- про виправдання человеч. свободи (в до-ой покладається джерело морального зла) - вирішується Лейбніцем через розрізнення трьох видів необхідності: "метафізичної", "моральної" і "фізичної"; тільки перша, по Лейбніцу, виключає всяку альтернативность і випадковість, а дві що інші (відносяться до действит. миру і человеч. поведінці) сумісні з вибором, випадковістю і свободою. Наполягаючи на обязат, причинної обумовленості всіх явищ, в т. ч, моральних, Лейбніц разом про тим долає традиційне ототожнення причинного зв'язку з необхідністю; виступає з критикою етичного і метафізичного дуалізму.
Композиція "Т." вельми складна. У передмові Лейбніц формулює задачі дослідження і намічує шляхи їх вирішення за допомогою своєї теорії предустановленной гармонії. У "Передуватиме. міркуваннях про гармонію віри з розумом" міститься аргументація на користь виправдання віри "єств. світлом" розуму, Далі йде осн. розділ, що складається з трьох частин, В 1-й частині розглядаються загальні питання теодицеи, у 2-й - проблеми виправдання морального зла, в 3-й питання виправдання физич. зла. У трьох додатках в кінці соч. фактично повторюється в більш стислій формі те, що сказано в осн. тексті.

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua