На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

КОМПЛЕКСНІ ПОДРАЗНИКИ - (від лати. complexus - зв'язок, поєднання...) - умовні сигнали, складені з трохи окремих подразників (світлових, звукових, тактильних). Розрізнюють одночасні і послідовні К. р. Еслі К. р. підкріпляються, а їх компоненти не підкріпляються, то вони повністю зберігають свою умовно-рефлекторну дію, тоді як кожний з компонентів окремо не викликає умовно-рефлекторного ефекту. К. р. застосовуються при формуванні полисенсорной інформаційної моделі і мають позитивне значення. У деяких же випадках ефект від К. р. може бути негативним. Це має місце в тому випадку, якщо хоч би одна з його. НАЦІОНАЛЬНО-ЕТНІЧНІ ГРУПИ - це великі групи, що включають тисячі і мільйони людей, пов'язаних спільними зовнішніми і внутрішніми, психологічними рисами. Це рід і плем'я, народ і нація, раса і етнос. Приналежність людей до цих груп формує національно-етнічну психологію; ірраціональний і раціональний чинники формують психічний склад нації (Д.В. Ольшанський, с.322-323). Розладу диссоциативні - загальна назва психічних і особових порушень, лежачих в основі багатьох психопатологических феноменів, таких, наприклад, як істеричні психози, явища амбивалентности, раздвоенности особистості, диссоциативного розладу ідентичності. Постгипнотічеськоє дія - мимовільне виконання індивідом вселених йому під час гіпнотичного трансу дій після його виходу з гіпнотичного стану. ГІПНОТИЗМ - загальне позначення сукупності явищ, виникаючих при гіпнозі. Іноді - синонім поняття гіпноз.

МЕГАРСКАЯ ШКОЛА

одна з сократич. шкіл в інш.. філософії. Заснована Евклідом з Мегари (помер в глибокій старості після 369 до н. е.), одним з найближчих учнів Сократа. К М. ш. належали Евбулід, Стілпон і Діодор Крон. Противники прозвали М. ш. еристической, а її представників - еристиками ("сперечальниками") (Діоген Лаертій II 106). Відштовхуючись від вчення Парменіда про те, що існує тільки єдине буття, і від вчення Сократа про благо, Евклід затверджував, що "існує одне тільки благо, лише зване різними іменами: іноді розумінням, іноді богом, а іноді розумом і іншими найменуваннями. А протилежне благу він заперечував, заявляючи, що воно не існує" (там же). Евклид заперечував допустимість умовиводів аналогічно, до крим систематично вдавалися Сократ і Платон.
З діалектикою переходу кількості в якість пов'язані апории Евбуліда "Смітить", або "Купа" (якщо додавати по одному зерну, з якого моменту з'явиться купа, і чи означає це, що купа виникає внаслідок додавання одного зерна?) і "Лисий" (якщо волосся з голови випадає по одному, з якого моменту людина стає лисою?) (Діоген Лаертій VII 82). М. ш. уперше натрапила на логич. парадокси, пов'язані з самоотнесением понять. Так, Евбулід поставив парадоксальне питання: чи говорить правду або неправду чоловік, що заявляє "Я брешу" (Cic. Acad. priora II 29, 95). Міркування Евбуліда (можливе, Алексина - інш. представника М. ш.) "Рогатий", заснований на логич. помилці почетверіння термінів (quaternio terminorum), відноситься вже до категорії софізмів. Воно свідчить: "Що ти не втратив, ти маєш. Рогів ти не втратив. Отже, ти рогатий" (Діоген Лаертій II 108; VII 187).
Стілпон відкидав загальні поняття і затверджував, що той, хто говорить "людина", не називає жодної конкретної людини і, отже, говорить "ніхто" (Діоген Лаертій II 119). Учень Стілпона Філон і інш. мегарики досліджували різні форми логич. импликации (Секст Емпірик, Проти вчених XIII 113-117). Диодор Крон ототожнював можливе з дійсним (Епиктет, Бесіди II 119, 1). Заперечуючи, услід за представниками елейской школи, рух, він затверджував, що ніщо не рухається, але завжди виявляється таким, що просунулося (Секст Емпірик, Проти вчених X 85). М. ш. зіграла значить. роль в розвитку логіки.

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua