На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

Уявлення про збереження - в концепції Ж. Піаже виступає як критерій виникнення логічних операцій. Воно характеризує розуміння принципу збереження кількості речовини при зміні форми предмета. Уявлення про збереження розвивається у дитини при умові ослаблення егоцентризму мислення, що дозволяє йому відкрити для себе точки зору інших людей і знаходити в них те загальне, що є в них. Внаслідок цього дитячі уявлення, бувші для нього раніше абсолютними (наприклад, великі речі він завжди вважає важкими, а маленькі - легкими), тепер стають відносними (камінчик представляється легким дитині, але виявляється важким для води). Критерій групи - група відібраних індивідів, чиї показники по тесту можуть використовуватися для оцінки тестових показників інших випробуваних, а також допомагати у визначенні надійності тесту. Наприклад, регулярні показники тестування мислення пацієнтів з шизофренією можуть бути використані при виявленні і оцінці даних тестування інших індивідів, що обстежуються. Антиген - (греч. anti - префікс, означає протилежність, ворожість чому-небудь, спрямованість проти чого-небудь; genos - рід, походження) - маркери білків, що дозволяють імунній системі ідентифікувати інфекційні, інакші чужеродні агенти і виробляти проти них антитіла. Антецедентноє поведінка (ANTECEDENT BEHAVIOR) - Поведінка, що є передумовою іншої, цілком певної поведінки. СОЦІАЛЬНА СТРАТИФІКАЦІЯ - Розділення суспільства по соціальних класах.

СПЕВСИПП

(ок. 407 до н. е., Афіни - 339, там же) - древньогрецький философ-платоник. Син сестри Платона Погони, його наступник по керівництву Академією. Писав трактати і діалоги. Найважливіші серед його творів (30 назв, по Діогену Лаертію, IV 4 - 5, частина з них - діалоги; до цього потрібно додати трактат "Про піфагорійські числа") - "Про задоволення", "Про філософію", "Про богів", "Про душу", "Про подібне", "Енкомій Платону". Спевсипп замінив платоновские ідеї числами (fr. 42 Lang), які розумів як самостійні субстанції, відділені від почуттєвих речей, але при цьому тлумачив їх не як "ідеальні числа" Платона, а як математичні числа. Початок (архе) всіх чисел - єдине, яке Спевсипп відрізняв від блага і бога (fr. 34); цей початок - вище за буття, причиною якого є диада (fr. 35); числа нарівні з іншими математичними об'єктами суть перші з існуючих предметів, народження яких від єдиного і деякого принципу множинності Спевсипп розумів не буквально, а як уявний образ. Деміурга платоновского "Тімея" він вважав богом і розумом (нусом) і ототожнював парадигму з декадою. Для кожного рівня реальності Спевсипп визнавав свою матерію. У творі "Про подібне" на матеріалі біології і ботаніки він проводив логічне розрізнення родових і видових ознак. Розмежовуючи мир почуттєвий і умопостигаемий, він, на відміну від Платона, визнавав знання на основі відчуттів. У етиці вважав благом відсутність зла і свободу від душевної паніки ( ). Вплив Спевсиппа, мабуть, обмежений в основному рамками Древньої Академії, хоч воно виявлялося і пізніше - в неопифагореизме.
Фрагм.: Speusippus, Fragmenta, ed. P. L. F. Lang. - De Speusippi Acadenuci seriptis. Bonn, 1911, герь Fr./M., 1964; Frammenti, а cura di I. Parente. Napoli, 1980.
Ллється.: Merlan Ph. Zur Biographie des Speusippos. - "Philologus", 1959, 103, Heft 3/4, S. 198 - 214; TarrantH. A. S. Speusippus ontological classification. - "Phronesis", 1974, v. 19, №2, р. 130 - 45; DillonJ. The middle Platonists. L., 1977, 2 d. 1996, р. 11 - 22; Halflvassen J. Speusipp und die Unendlichkeit des Einen: ein neues Speusipp-Testimonium bei Proklos und seine Bedeutung. - "Archiv fur Geschichte der Philosophie", LXXIV, 1992, 43-73.
Ю. А. Шичалін

Джерело: terme.ru

© 2006-2019  yur.in.ua