На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Сенсорно-протопатічеський синдром - епізодична поява сенестопатий, сомато-висцеральних і болевих феноменів, зорових, преддверно-улиткових і масивних вегетативних порушень, частіше виникаючих під час припадків епілепсії, в перед- і послеприпадочном станах, а також при гострих приступах головних болів з блювотою і важким загальним станом. Розлад звичайно супроводиться тривогою, безотчетним страхом і афективною напруженістю, часто імітує соматичне захворювання. Сенсорно-протопатический синдром зв'язується в своєму розвитку з динамічними порушеннями гемодинамики на основі головного мозку. Тірозіноз - рідка генетична патологія з аутосомно-рецессивним типом успадкування і дефектом ферменту тирозинаминтрансаминази. Типовими ознаками тирозиноза є: 1. розумова відсталість; 2. гиперкератоз; 3. коньюнктивит. Лікування симптоматичне, ефективних методів профілактики захворювання нині не існує, носительство анормального рецессивного гена фенотипически ніяк себе не виявляє. АРТЕРІЯ БАЗИЛЯРНАЯ - (basilar artery) - артерія, розташована в основі головного мозку (в базилярной борозні мозку); утвориться при з'єднанні двох хребетних артерій. Проходить від нижнього до верхнього краю варолиева моста, а потім ділиться на дві задні мозкові артерії. ПЕРОКСИСОМА - (peroxisoте) - невелика внутрішньоклітинна органелла, яка схожа з лизосомой, але містить ферменти, які беруть участь в реакціях синтезу і розпаду перекису водня (біля 40% всіх білків - каталаза). МЕЧІ - (xiphi-, xipho-) - префікс, вказуючий мечевидний паросток грудини.)( Наприклад:)( що відноситься до мечевидному паростка грудини і ребер (xiphocostal).)(.

ЕПИКТЕТ

(Epictetus) (ок. 50 - ок. 140) - римський філософ-стоїк. Був рабом, пізніше отримав свободу; послідовник римського стоїка Мусофія Руфа. Самостійна діяльність Інший час жил і вчив в Нікополе (Епір). Як і мн. греч. філософи, він не писав трактатів. До нас дійшли "Міркування" і "Бесіди" Е., записані його учнем Арріаном. Будучи передусім проповідником моральності, Е. не розробляв теорії моралі. Більш детально, ніж інш. представники сгоинмзлй, він говорить про індивідуальну свободу - найбільшому благі, що робить людину щасливою (такий евдемонизм стоїків). Свободним Е. називає того, хто розпоряджається лише тим, що в його владі: "Коли будеш бажати тільки того, що від тебе залежить, - тоді нічого не буде страшним для тебе". Багатство і тіло людини не залежать від нього (майно можуть відняти, його самого зробити рабом), але думка і воля - цілком надбання індивіда, і тут він цілком вільний. Все, що трапляється, неминуче. Тому треба мужньо і без гомону перенести знегоди. Добро і зло не в речах, а в душі, пригнічують не події, а думки про них. Е. доводив, що в умовах рабства вільна воля і зовнішнє благополуччя несумісні, звідси він помилково уклав, що треба відректися від всього ради духовної незалежності і спокою. Т. обр., ідеал Е.-негативна, аскетична свобода, що означає на ділі несвободу, бо людина не може розвинути і виявити себе, відмовляючись від соціальних і культурних багатств предметного світу, створених об-вом. Жити відповідно до заповідей Е.-значить жити в згоді з природою - з світовим розумом, із законами правди і добра, тобто в згоді з бором, частинка к-рого знаходиться в кожному. Саме ця спільність з богом дозволяє індивіду інтуїтивно відділити добре від злого. У думках Е. про. цінності всякого труда, про рівність всіх перед богом, в засудженні ним жорстокості і розкоші висловлювався протест проти рабовласницького ладу, однак пафос його проповіді - терпіння, непротивлення і співчуття - не зачіпав існуючих порядків. По Е., значення філософії полягає в її практичній значущості. Сам він вів справді стоїчний, аскетичний образ життя. І навіть імені свого не залишив нащадкам ("епиктет" по-греч. означає "придбаний" будь-ким, "раб"). Е. не визнавав безсмертя душі, але інш. аспектами свого вчення надав значний вплив на послідовників християнської моралі.

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua