На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

ВИБІРКА - ( sample ) - випробувані, відібрані з популяції, що вивчається для участі в експерименті. В. розділяють на експериментальну, і контрольну групи. Експерименти із залученням В. є, як правило, межгрупповими, але в принципі можуть провестися і по індивідуальних схемах. Основна якість В, необхідне для повноцінного експерименту., - її репрезентативность (див.), яка визначає зовнішню валидность експерименту і досягається адекватними методами відбору випробуваних (див.). Внутрішня валидность залежить від міри взаємної відповідності експериментальній, і контрольній груп в забезпечується за. МАНІПУЛЯТОР - (від лати. manipulus - пригорща; manus - рука) - механізм, що здійснює під управлінням оператора маніпуляції, еквівалентний діям руки людини. М. застосовується для виконання робіт, що вимагають захвата предметів, переміщення їх в будь-яку зону робочого простору в недоступному для людини середовищі (висока температура, радіоактивність і т. п.) або виконання подібних дій з додатком великих сил. ФОРМИКАЦИЯ - Освічено від латинського formica, що означає мурашка. Ілюзорне відчуття того, що комахи або, в деяких випадках, змії повзають по шкірі або під шкірою. Це форма парестезии і поширений побічний ефект тривалого зловживання кокаїном і амфетаминами. Комплекс діда - бажання чоловіка стати своїм дідом з тим, щоб виявитися в положенні над власним батьком, придбати владу над ним. Пов'язаний, як передбачають, з инцестуозними бажаннями і геронтофилией. Іпохондрія депресивна - ипохондрические переживання у пацієнтів з тривожно - депресивним розладом настрою.

ЦИВІЛІЗАЦІЯ

(лати. civilis - державний, цивільний) - вкрай еклектичное і багатозначне поняття, вказуюче: 1) один з разнокачественних станів суспільства в його зміні в реальному історичному часі; 2) етап в еволюції людського суспільства, що прийшов на зміну "первісному варварству" (Морган); 3) сукупність організаційних коштів (програм діяльності), за допомогою яких люди прагнуть досягнути тих суспільних цілей, які задані існуючими универсалиями культури і фундаментальними символами останньої. У риториках і полеміках публицистическо-пропагандистського рівня слово "Ц." звичайно виконує роль позитивного компонента конфліктної диади "Свої" - "Чужі" ( "Ми" - "Вони"). Виникнення поняття "Ц." (близьке терміну "культура") традиційно відноситься до 18 в. (Французькі філософи-просвітники іменували суспільство, засноване на ідеалах справедливості і розуму, - "цивілізованим". На відміну від німецької і російської мов у французькому - поняття "Ц." і "культура" жорстко не розведені). Саме усвідомлення тієї обставини, що культура будь-якого окремо взятого суспільства виявляє собою внутрішньо нерозривно взаємопов'язану, самоценную систему власної науки (нехай у вигляді процедур чаклунства), власної літератури (нехай на рівні фольклору), власних моральних і правових норм (нехай в іпостасі табу) і т.п. зумовило широке поширення поняття "Ц.". Домінуючими в 19-20 вв. з'явилося трактування Ц. або як таких замкнених суспільних організмів, до індивідуальної долі і взаємодії яких правомірно редуцировать всесвітню історію (Данилевский, Тойнбі), або як завершального фазиса занепаду в розвитку будь-якої колись цілісної і органічної "культури" (Шпенглер). Культурні ж програми задаються "метафізикою" Ц. (найглибшими істинами про природу Всесвіту і про місце людини в ній і/або її базовими значеннями і цінностями. У цьому контексті пріоритетними можуть виступати (див. Ч.У. Морріс, "Шість образів життя"): підкорення інстинктам і бажанням (Ц. дионисийского типу); самозречення ради особистого спокою (Ц. буддійського типу); самоочищение в ім'я духовних цінностей (рання християнська Ц.); розчинення особистості в процедурах "газавату" (ісламська Ц.); підкорення і реорганізація навколишнього Середовища за допомогою науки і техніки ( "Прометеевская", техногенна Ц.) і т.д.
А.А. Гріцанов

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua