На головну сторінку

ОПОСРЕДОВАНИЕ ЗНАКОВЕ - базове поняття культурно-історичної теорії Л.С. Виготського, що означає спосіб управління поведінкою, що реалізовується самим індивідом. У цій теорії весь розвиток психічний розглядається як зміна структури процесу психічного за рахунок включення в неї знака (символа), що веде до трансформації натуральних, безпосередніх процесів в культурні, опосередковані. Спочатку в розвитку онтогенетическом знак як психологічний інструмент виступає посередником у взаємовідносинах дитини і дорослого. При цьому знак знаходить певне значення - відповідне нормам соціальним організації діяльності. Інтранзітівность - неперехід позитивних або негативних почуттів, які випробовує одна людина до іншого на третього, до якого другий також добре відноситься. Антонім - транзитивность. Ср. дружина любить свою матір і чоловіка, але чоловік необов'язково внаслідок любові до дружини любить тещу, і в протилежність - чоловік може любити тещу внаслідок любові до своєї дружини (транзитивность). -УРІЯ - (-urid) - суфікс, вказуючий: 1. Яку-небудь властивість сечі або характеристику процесу сечовипускання. Наприклад: полиурия (polyuria) - виведення з організму надлишкової кількості сечі. 2. Вміст в сечі якої-небудь специфічної речовини. Наприклад: гематурия (haematuria) - наявність крові в сечі. Спогади яскраві - 1. дуже яскраві спогади реальних вражень, що звичайно надають так же сильний емоційний вплив, як і останні. Це спогади ейдетические, тобто индивида-ейдетика (див. Ейдетізм). ХЕЙРОЛОГИЯ - [див. хейро- греч. logos - слово, наука] - спосіб спілкування, передачі думок за допомогою специфічних виразних жестів, міміки.

РЕЛЯТИВНОСТЬ

- відносність, бінарна опозиція поняттю "абсолютність". Під "відносністю" мають на увазі змінність значення якої-небудь властивості, стану, характеристики в залежність від певних обставин, а також розуміння самих характеристик об'єктів, предметів, процесів як відносин між двома або декількома змінними ("великий", "маленький", "високий", "низький", "правий", "лівий", "істинний", "помилковий", "науковий", "ненауковий і т. д. і т. п.). Великий філософський резонанс ідея "релятивности" отримала в зв'язку з створенням теорії відносності в фізиці, згідно з якої характеристики певного просторового інтервалу (наприклад, довжини відрізка) або тимчасового інтервалу (проміжку часу) є не абсолютними, а відносними і завжди вимагають вказівки відповідної системи відліку, тільки по відношенню до якої вони мають своє значення. А оскільки привілейованої, абсолютної системи відліку з фізичної точки зору не існує (внаслідок операциональних міркувань), остільки будь-які характеристики просторового і тимчасового інтервалів завжди є лише відносними (вони є істинними тільки по відношенню до деякої конкретної системи відліку). Згодом з п'єдесталу "абсолютності" в фізиці було видалене поняття "маси" і інші фізичні характеристики предметів. Разом з тим, жодна теорія, в тому числі і фізична, не може обійтися без введення фундаментальних констант, инвариантов, які складають її абсолютний зміст (в теорії відносності, наприклад, таким абсолютом є швидкість світла як гранична і незмінна характеристика по відношенню до будь-якої системи відліку). З філософської точки зору важливо підкреслити, з одного боку, що категорії "відносне" і "абсолютне" абсолютно необхідні в пізнанні, моделюванні будь-яких систем і процесів, а, з іншою, що будь-яке розділення будь-яких характеристик предметів на відносні і абсолютні завжди є відносним, умовним. "Законність" або "незаконність" всіх таких розділень має консенсуальний характер. (Див. абсолют, абсолютність, постійність, спокій, релятивізм).

Джерело: terme.ru