На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Базофілізм пубертатний - Слідство гіперфункції базофильних кліток передньої частки гіпофіза в пубертатном періоді, що веде до гиперпродукции АКТГ і до підвищення функціональної активності кори надпочечников. Виявляється звичайно у дівчинок 12-16 років елементами синдрому Иценко-Кушинга (див.). Легкі форми характеризуються лише "базофильним епізодом" в період ендокринної перебудови і можуть спонтанно регресувати через 1-2 роки. Іноді ж вираженість базофилизма згодом наростає, і стан переходить в розгорнений синдром Иценко-Кушинга (див.), зумовлений стійким гормональним дисбалансом. Самоотчет - звіт людини перед самим собою у виконаних діях, вчинках, діяннях, усвідомлення ним за допомогою аналізу власних почуттів, переживань, влечений, їх значення і значення для себе і свого оточення як в даний момент, так і в інші моменти часу: минулому і майбутньому. С. звичайно включає етичну оцінку власних дій і спирається на самоспостерігання. Л.А. Карпенко. Визнання - (Akzeptanz). Основоположна установка терапевта при интеракциональном психоаналитическом процесі, відповідно до якої він дає пацієнту емоційне підтвердження його статусу і спирається при цьому на почуття емпатии, на співчуття долі пацієнта і на виникаюче внаслідок цього співчуття. Інструментальна агресія - (instrumental aggression). Агресія, метою якої є не спричинення шкоди, а отримання чогось від іншої людини. КЛАУСТРОФОБИЯ - (claustrophobia) Страх замкнених просторів. Симптом ІСТЕРІЇ ТРИВОГИ або ФОБІЇ.

ДУХОВНІ ХРИСТИЯНИ

- загальна назва декількох течій старого русявий. сектантства дореформеного походження, виниклих на основі соц. протесту селянської маси проти феод.-поміщицького ладу і що освячувала його панування, правосл. церкви. Генетічеськи Д. х. пов'язані з христововерием. У кон. 60-х рр. 18 в. сталося розділення Д. х. на молокан і духоборов. Духовне християнство було вираженням опозиції православ'ю зі сторони передусім гос. селян, однодворцев, що відрізнялися хоз. самостійністю і менш обтяжених патріарх, традиціями. Соц. значення поняття "духовне християнство" і система цінностей, що затверджується ним вийдуть далеко за межі религ. сектантства. Виражаючи свій антифеод, протест в ре-ліг. поняттях, Д. х. виступали як поборники "вічної", "божеств. духовної істини", к-рую вони прагнули очистити від "мертвлячого обрядоверия". Вони закликали своїх послідовників довірятися не "зовнішнім законам", а "внутрішньому", втіленому в "дусі і істині розуму і совісті людини". Заперечуючи схиляння перед "кумирами", вони вимагали шанування людини, оскільки в людині мешкає дух божий. Д. х. не просто заперечували суспільств, порядки царської Росії, але одночасно затверджували нову систему гума-нистич. цінностей. Це пов'язано передусім з оцінкою значення человеч. розуму і діяльності людини, із затвердженням самоценности особистості, вільної волі людини, почуття і свідомості человеч. достоїнства, права на переконання, з підкресленням великої ролі нравств. початки в житті людей і т. д. У вченні Д. х. про людину як "живий храм", як "чудний, чудовий витвір божий" (духобори), як володаря "духовного розуму" (молокане), в уявленнях про "самовладдя" людини, "могутності його душі", майбутніх свободі і рівності був закладений глибокий гуманистич. потенціал, зумовлений крестьянско-демократич. походженням духовного християнства. У ідеалах Д. х. відбивалися і убрані в релит, оболонку соц. утопії селянської маси, їх мрії об бес-клас. об-ве.

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua