На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Внутрішня картина хвороби - Автор. Р.А.Лурія. Категорія. Форма уявлень. Специфіка. Уявлення хворого про своє захворювання. Виділяють сензитивний компонент, що включає в себе комплекс хворобливих відчуттів і пов'язаних з ними емоційних станів, і інтелектуальний, що являє собою раціональну оцінку хвороби. Діагностіка. Для виявлення індивідуальних особливостей внутрішньої картини хвороби використовують, як правило, клінічну бесіду і спеціальну опросники. Література. Лурия Р.А. Внутренняя картина хвороби і ятрогенні захворювання. 1935. инвалидизация, пов'язана з алкоголем - [alcohol-related disabilities] - Всі проблеми, хвороби і інші повторні наслідки вживання алкоголю, алкогольної інтоксикації або залежності від алкоголю, які знижують здатність індивідуума до фізичної, соціальної або економічної діяльності. Див. також: - проблема, пов'язана з алкоголем. ПРИХИЛЬНІСТЬ - (attachment) - (в психології) розвиток перших близьких відносин в житті дитини, частіше за все з матір'ю. Ці відносини сприяють зменшенню його тривог в різних ситуаціях і є основою для подальшого розвитку відносин з іншими людьми. Змішане планування - (mixed design) - планування дослідження, в якому експеримент поєднується з коррреляционним аналізом. Синонім: Квазіексперімент. Процедурні знання - знання типу "як", тобто знання про операції і способи дії з декларативними знаннями.

ИНДРИИ

(санскр. indriya - сила, могутність) - общеиндийский термін, вказуючий внементальні здатності індивіда, що нерідко змішуються в текстах з відповідними органами як локалізаціями цих здібностей. У буддизмі 5 здібностей сприйняття - зорова, слухова, тактильная, смакова, обонятельная - разом з мислительной (мание) утворять групу 6 индрий, яка разом з соотвествующими об'єктами дає 12 аятан і разом з ними і шістьма "свідомістю" - 18 дхату. По "Дхаммасангані" кожна з индрий відбувається з 4 матеріальних елементів (бхути), "реагує" на них і є "базою" почуттів і бажань (11.3.1). У ряді абхидхармических текстів индрий включаються в групу 22 витально-психическо-ментальних здібностей. Индрий визначаються як скороминущі, "залежно виникаючі", що приносять страждання і непричетну "я" (зрозумівши це, знаходять мир). У санкхье в индрий включаються також моторні здібності - артикуляція, маніпуляція, пересування, испражнение і розмноження, створююча з индриями сприйняття групу 10 индрий. Манас має тут більш складний, ніж у буддистів, статус: признається, що у нього "природа" обох груп индрий, але разом з тим він включається в більш високу ієрархію "внутрішнього інструментарію" (антахкарана). По "Санкхья-каріке" він разом з 10 индриями відбувається від аханкари (ст. 25). Ця позиція оспорюється в ньяйе і вайшешике, де обговорюється питання, чи відбуваються всі индрий сприйняття від одного тільки матеріального елемента землі або кожна від відповідної її об'єктам стихії: слух від простору, дотик від вітру, зір від вогню, смак від води, нюх від землі. Найяики відстоювали ідею, що индрия зору, незважаючи на своє "земляне" походження, контактує зі своїми об'єктами через той, що деякого неспостерігається, але постулируемий зоровий промінь. "Конституція" индрий визначається кармою, і вони є інструментами битийно відмінного від них Атмана (Ньяя-сутри III.39). Найяики обговорювали також проблему: чи не можна вважати, що реально индрия всього одна в різних модифікаціях?
В. К. Шохин

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua