На головну сторінку

ХОППЕ МЕТОДИКА ДОСЛІДЖЕННЯ РІВНЯ ДОМАГАНЬ - [Норре F., 1930]. Експериментально-психологічна методика, направлена на дослідження особових реакцій. Використовується набір завдань як зростаючої міри трудності, так і рівноцінних. Враховується реакція завдання, що обстежується на успішне або неуспішне рішення. Оцінюється характер формування рівня домагань, співвідношення між рівнями домагань і досягнень. Використовуються варіанти методики Б.І. Бежанішвілі [1967], В.К. Гербачевського [1969], Н.К. Каліти [1971], В.М. Блейхера [1971]. Прикрашати - представляти в більш привабливому (більш цікавому, благополучному і інш.) вигляді. Прикрашення, природно, буває в будь-якій рекламі. 1акже якщо людина захищає інтереси сім'ї, друга, при сватанні і т. п. Треба зважувати, наскільки співрозмовник, говорячий зацікавлений в представленні чого-небудь в дуже хорошому світлі, наскільки він взагалі буває об'єктивний в своїх оцінках, думках. МАСОВИЙ РУХ - Спонтанна поведінка маси людей, що мають певні інтереси або цілі. Хоч може бути загальна мета, цей термін не має на увазі, що рух контролюється або організується. Фактично, як це відображене в значенні терміну маса, передбачається, що немає ніякого загального плану. ЗІВ - (fauces) - отвір, ведучий з порожнини рота в глотку. Воно оточене небно-язичними дужками (glossopalatine arch), створюючими передні дужки зіва, і небно-глоточними дужками (pharyngopalatine arch), створюючими задні дужки. Мутізм хореїчний - Ускладнення мови при малій (ревматичної) хорее, зумовлене поширенням гиперкинеза на м'язи гортані.

"КНИГА ПРИРОДИ"

- висхідне до древності уявлення про мир природи як неякому "тексті", належному "читанню" і тлумаченню. Вже позднеантичная астрологія уподібнювала зіркове небо письменам, вмісним деяке повідомлення. Середньовічне християнство бачило в природі створення того ж самого Бога, який розкрив себе людям в Біблії; звідси витікає відомий параллелизм природи і Біблії як двох "книг" одного і того ж автора (природа - мир як книга, Біблія - книга як мир). Ця ідея, одним з перших розвинена Максимом Сповідником, залишається популярною аж до епохи барокко; вона наївно виражена у віршах англійського поета 17 в. Ф. Куарлеса: "Цей мир - книга ин фолио, в якій заголовними літерами набрані великі справи Божі: кожний витвір - сторінка, і кожна дія - красива буква, бездоганно друкована". Однак якщо ортодоксальна традиція зіставляла "Книгу природи" і Біблію, то неортодоксальні мислителі, починаючи з епохи Відродження, протиставляли їх (напр., перевага "живого манускрипта" природи "писаному манускрипту" Біблії у Кампанелли). "Книгу природи" можна було зіставляти не тільки з Біблією, але і з людською цивілізацією і книгою як її символом. Освіта (за винятком Руссо) вкладає в образ "Книги природи" свою віру в культуру, до кінця згідну з природою, і в природу, до кінця згідну з розумом. Рух "Бурі і натиску", зокрема ранній Гете, а потім романтизм, протиставляє органічну мудрість "Книги природи" механистическому раціоналізму і книжковій ученості. Це умонастроение виражене у віршах Ф. І. Тютчева: Де ви. об древні народи!Ваш мир був храмом всіх богів, Ви книгу Матері-природи Читали ясно без очок!
Ллється.: Петров М. К. Перед "Книгою природи". Духовні ліси і передумови наукової революції 17 в. - "Природа", 1978, № 8; Curtius Europaische Literatur und Lateinisches Mittelalter. Bern, 1948.
З С. Аверінцев

Джерело: terme.ru