На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

ИНТЕРНАЛИЗАЦИЯ - (від лати. interims - внутрішній) - термін застосовується в соціології, психології, педагогіці і культурологии для позначення процесу освоєння індивідом або групою людей соціальних цінностей, норм, установок, стереотипів, належних тим, з ким вона, він або вони взаємодіють. Внаслідок І. структури, зовнішні по відношенню до даної особистості або групи, перетворюються в їх внутрішні регулятори поведінки. Механізми И. дуже складні і поки ще слабо вивчені. Тим часом їх наукове дослідження має істотне значення для оптимізації передусім виховальної роботи. ХАРАКТЕРИ АНТИНОМИИ - (характер греч. antinomia - суперечність в законі). Наявність суперечливих тенденцій, влечений, реакцій, зумовлених поєднанням в характері індивіда протилежних крес. Х.а. - причина відомих парадоксальних виявів, властивих тому або інакшому характеру. Парадоксальність характеру спостерігається в нормі і патології, однак ознаки її якісно відмінні. ВПРАВИ ОБЩЕРАЗВИВАЮЩИЕ - спеціально розроблені рухи для рук, ніг, тулуба, шиї і інших частин тіла, направлені на фізичний розвиток людини; можуть виконуватися з різним мишечним напруженням, різною швидкістю, амплітудою, в різному ритмі і темпі. Стан сноподобное - Порушення свідомості, при якому те, що все відбувається сприймається як би у сні (dremy status). Термін ввів англійський невропатолог Джексон (J. Deckson, 1835-1911). Жест - (лати. gestus - телодвижение) - будь-який акт руху (або відсутність такого), що має коммуникативное значення.

"СІМ МУДРЕЦІВ"

інш.. представники ранньої етич. рефлексії, що виражається в близьких до прислів'їв, короткої і, як правило, імперативних "сентенціях" ("гномах") на теми "життєвої мудрості", але отличаюнщихся від фольклорних прислів'їв: 1 (підкресленим авнторским характером, 2) нефигуративностью і стремленнием до відвернених формулювань етич. принципів. Сам тип "С. м." сходить до древньої мифологеме, имеюнщей индоевроп. або інш.. коріння (ср. "С. м." в Вавінлоне і Др. Індії). Мабуть, вже в 6 в. до н. е. назва "С. м." закріпилося за групою историч. осіб (гл. обр. политич. діячів 1-й підлога. 6 в. до н. е.). Сонстав "С. м.", так само як і атрибуция отд. висловів, в різних джерелах варіюється (всього 17 імен в різних комбінаціях); незмінне ядро складають: Фалес, Біант з Прієни, Піттак з Мітілени, Солон Афінський. У каноні "С. м.", складеному в 4 в. до н. е. Деметрием Фалерським (до-рому належить самий древній із збірників висловів ", що збереглися С. м."), до них додані Клеобул з Лінда, Періандр з Корінфа і Хилон з Лакедемона. Зразки "гном" із зборів Деметрія Фалерського (авторство у всіх випадках умовне): "міра - найкраще " (Клеобул), "нічого дуже" (Солон), "поручися - і біда тут як тут" (Фалес), "що обурює тебе в ближньому - того не роби сам" (Піттак), "більшість людей - погані" (Біант), "насолоди смертні, доброчесність безсмертна" (Періандр); див. також "Пізнай самого себе". Рік (582/581 до н. е.), в к-рий, згідно Деметрію Фалерському, "семеро були названі мудрецями", співпадає з першим зареєстрованим роком Піфійських гри (в честь Аполлона в Дельфах): "змагання в мудрості", на до-ром (приблизно) вибиралися "С. м.", лучнше всього пояснило б дивний синтез древньої минфологеми і конкретну историч. осіб.

Джерело: terme.ru

© 2006-2019  yur.in.ua