На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

ПУБЕРТАТ (СТАТЕВЕ ДОЗРІВАННЯ) - Період життя, протягом якого статеві органи стають репродуктивно функціональними. Його початок у жінок досить чітко відмічається менархе; у чоловіків воно менш очевидне, але зростання і пігментація волосся в пахвах часто приймається за критерій. Кінець пубертатного періоду визначити важко. Багато які автори просто вибирають довільну точку відліку, засновану на віці (наприклад, 14 років у жінок і 15 років - у чоловіків), хоч треба визнати, що існують інші думки відносно початку і темпу розвитку цього періоду. Метод скасування кольору (або метод нуля) - Спосіб визначення величини цветоощущения по кількості опонента (комплементарного кольору), необхідного для його нейтралізації (наприклад, інтенсивність відчуття синього кольору можна оцінити по кількості жовтого кольору, необхідного для його усунення). ВІСЬ - (axis) - 1. Дійсна або уявна лінія, що проходить через центр тіла або одну з його частин, або лінія, навколо якою тіло або його окрема частина здійснюють обертальні рухи. 2. Другий шийний хребець; сполучений з першим шийним хребцем - атлантом. Дозволяє голові здійснювати обертальні рухи. РЕФЛЕКС ОППЕНГЕЙМА СОСАТЕЛЬНИЙ - спосіб викликання сосательного рефлексу штриховим роздратуванням зімкнених губ (див. Автоматизм оральний). АНАЛОГІЯ - (греч. analogos - відповідний, пропорційний) - схожість між об'єктами в деякому відношенні.

ЕТИЧНЕ БОГОСЛОВИЕ

- богословська дисципліна в християнстві, покликана обгрунтувати необхідність християнської моралі як умови для досягнення порятунку, показати її перевагу перед інш. етичними системами. По визначенню теологов, Н. би. розробляється в двох напрямах: "в прагненні дати теорію істоти і елементів етичних процесів, а також в з'ясуванні правил поведінки і обов'язків людей до бога, ближньому і пр.". У католицькій, православній, протестантській системах богословия ці задачі вирішуються по-різному, відповідно до основних принципів віровчення даного релігійного направлет ния. Але у всіх випадках Н. би. вийде з надприродного характеру моралі, зміст до-ой визначено богом і закладено в людині як природжена потреба у вигляді етичного закону. Звідси робиться висновок про універсальність релігійних норм моральності, їх вічності і незмінності. Разом з тим, щоб виправдати існування зла на землі, християнство залишає людині свободу волі: можливість поступати згідно з етичним законом або всупереч йому. Т. обр., виявляється, що люди здійснюють добро по велінню понад, а зло -по власному наміру, все добре -від бога, недобре -від самої людини. Але, допускаючи можливість вибору між добром і злом і покладаючи на людей відповідальність за порушення божественних заповідей, за аморальну поведінку, Н. би. приходить до нерозв'язної суперечності між свободою хвиль індивіда і вченням про божественне визначення. Ця суперечність робить безплідною всі спроби довести універсальність християнської моральності в моральному вдосконаленні людського об-ва. Неспроможність Н, би. зумовлена антинаучностью його початкових принципів, тим, що воно переносить джерело моралі із землі на небо, заперечує соціальну обумовленість моральності, не розуміє її специфіку як форми суспільної свідомості, ігнорує конкретно-історичний підхід до неї.

Джерело: terme.ru

© 2006-2019  yur.in.ua